История переводов и редакций славянской Библии
Добавлено: Вт сен 26, 2017 12:511) Первый славянский перевод Библии сделан по тексту Септуагинты святыми Солунскими братьями Кириллом и Мефодием в середине 9-го века по Р. Х. во время их трудов в славянских землях.
2) Остромирово Евангелие – первая полностью сохранившаяся славянская рукописная книга (середина XI века) - можно считать первой документально подтверждённой редакций Евангелия.
3) Геннадиевская Библия – первая полная рукописная русская Библия. Составлена в 1499 году под руководством Новгородского архиеп. Геннадия. Несомненно, что ее переписчики сделали новую редакцию Библии.
4) Острожская Библия – первая полная печатная русская Библия. Её издал в 1580 г. первопечатник Иван Федоров. Текст Библии при этом неминуемо подвергался правке.
5) Елисаветинская Библия – церковнославянский перевод, до сих пор использующийся в богослужениях РПЦ. В 1712 г. Пётр I издал указ о подготовке к изданию исправленной Библии, однако закончена эта работа была уже при Елизавете в 1751 г.
Но без знания библеистики (текстологии, исагогики, экзегетика и герменевтики) современным исследователям невозможно было бы разобраться в библейских книгах и рукописях, отделить подлинные от подложных, восстановить утраченные места, исправить ошибки переписчиков-переводчиков.
2) Остромирово Евангелие – первая полностью сохранившаяся славянская рукописная книга (середина XI века) - можно считать первой документально подтверждённой редакций Евангелия.
3) Геннадиевская Библия – первая полная рукописная русская Библия. Составлена в 1499 году под руководством Новгородского архиеп. Геннадия. Несомненно, что ее переписчики сделали новую редакцию Библии.
4) Острожская Библия – первая полная печатная русская Библия. Её издал в 1580 г. первопечатник Иван Федоров. Текст Библии при этом неминуемо подвергался правке.
5) Елисаветинская Библия – церковнославянский перевод, до сих пор использующийся в богослужениях РПЦ. В 1712 г. Пётр I издал указ о подготовке к изданию исправленной Библии, однако закончена эта работа была уже при Елизавете в 1751 г.
Но без знания библеистики (текстологии, исагогики, экзегетика и герменевтики) современным исследователям невозможно было бы разобраться в библейских книгах и рукописях, отделить подлинные от подложных, восстановить утраченные места, исправить ошибки переписчиков-переводчиков.