Eugenio_di_Solito » Пн ноя 12, 2012 21:01
Перед тем, как приступать к обсуждению наших художественных ( :) ) особенностей, хотелось бы прояснить несколько вещей относительно фактического содержания текста:
1. Что именно делал пьяница, когда увидел Маттиа Паскаля? Я думаю, он полуиронически-полууважительно глубоко поклонился ему (смотрит вниз, на землю), и потом поднял голову (чтобы смотреть в лицо собеседнику). Как артист театра. :)
2. Poi sentii quel mio sbalordimento rompersi, quasi, in una folle risata. Во что вылилась растерянность Паскаля? Я думаю, он всё-таки сдержал смех, когда понял, что ещё чуть-чуть, и он рассмеётся прямо на улице. Всё-таки приличия соблюдать надо, хотя бы перед собой, если других никого на улице нет.
Кстати, здесь моя ошибка (сейчас я так считаю): «folle risata» — это «дурацкий смех» (а не безумный хохот, как я вообразил себе вначале, и вот сидел-думал, с чего вдруг он так хохочет, точно Фантомас).
3. Avvocatino imperialista. Какова вероятность, что это никакой не адвокат, а всего-навсего "difensore, intercessore, protettore" (Treccani) принципа сильной индивидуальной власти? Он мог думать об исторических примерах — например, о Франции восемнадцатого века. Я думаю, смысл как раз в том, что этот человек говорит не по делу и развивает утопические проекты, не имеющие реального отношения к тогдашней Италии, а потому Паскалю смешно и немного тошно его слушать. Самая настоящая болтология — обычное ведь дело в кафе, где по вечерам собираются не слишком занятые люди, воображающие о себе невесть что. Вспомните ещё коротконогого синьора, галантными разговорами "соблазнившего" кучу женщин — болтолог из той же оперы. :)
4. Mi vidi precipitare innanzi un groviglio di rissanti. Кто именно "покатился" и куда — то ли Маттиа Паскаль к дерущимся (неожиданно для себя самого), то ли дерущиеся к Паскалю (почему-то клубком). В последнее верится с трудом — а как же они дубины держали?!
5. Чем дрались негодяи? Тростями, как и Маттиа Паскаль, или же дубинами? Хулиганы с тросточками — это круто ( :) ), и потому я решил, что они заготовили себе специальное оружие, но может быть, я ошибался.
6. Non ti far vedere. Хотелось бы понять, кто именно не должен видеть проститутку — сам Паскаль или случайные прохожие/полицейские.
7. Un quasi eroe. А почему, собственно, «quasi»? Было бы интересно знать, что такое в понимании Пиранделло «eroe». Как вы думаете?
8. Относительно местности, я думаю, придётся поговорить тоже. Здесь разговор особый. :) По какому маршруту Маттиа Паскаль добирался домой? (Расположение дома довольно точно указано в десятой главе: «via Ripetta, alla vista del fiume».)
Ваше предложение, Виктория, покаяться я охотно принимаю и скажу, что пропустил, к сожалению, несколько выражений в итальянском тексте.
1. Вторую «democrazia». Самое обидное, что в первом варианте текста (по недоразумению уничтоженном) обе демократии были на месте, я точно сейчас помню. Смотрелось лучше, потому что можно было использовать предлог «в»: «но истинная причина всех наших бед и нашей грусти — знаешь ли, в чём? В демократии, мой дорогой, в демократии, то есть в правлении большинства». Когда писал заново, вспомнил этот абзац довольно хорошо, ну и доверился памяти, не стал смотреть в оригинале, сколько там демократий было. Вспомнить бы ещё, что там было вместо «разглагольствовал»...
2. «al più accanito». Без комментариев.
3. "chi era di Napoli", после чего решил, что она говорит на романеско, но это так, к слову. :)
4. Я почему-то принял предлог «da» за предлог «di» во фразе «tirannia mascherata da libertà». Заметил ошибку ещё до того, как пришла пора отправлять перевод, но не успел подобрать замену. Так и осталась в тексте «скрытая тирания свободы» — вроде бы смысл изменился не слишком сильно, та же горечь по поводу собственного двойственного положения, и тот же разговор о нечестности честного мира.
Кстати, мне понравилось решение reverie («замаскированный под свободу произвол»), очень хорошо вписывается в её контекст. Но об этих материях, я думаю, поговорим позже, когда выясним, каковы факты, или хотя бы придём к какому-нибудь соглашению относительно них (относительно фактов всё-таки нужно согласие). И тогда же покаюсь и в своих ошибках собственно перевода (не понимания, а именно перевода). :)
PS: ах вот оно что, так империализм ещё и актуален был в то время... Тогда вдвойне интересно — не исключено, что товарищ «слышал звон, да не знает, где он», либо попросту «человек планов глобальных». То есть он тебе и об абсолютной власти говорит, и о завоеваниях, и вообще обо всём.
Последний раз редактировалось
Eugenio_di_Solito Пн ноя 12, 2012 21:16, всего редактировалось 2 раз(а).
, мы эти грехи разом всем отпустим..gif "facepalm")
)
). 
